पारंपरिक शादियों से लेकर लिव-इन बॉन्ड तक: कैसे अलंडी बदल रहा है

“जोड़े आमतौर पर अपने बड़े दिन से एक दिन पहले अपने स्लॉट बुक करते हैं और कम से कम तीन गवाहों और उम्र से संबंधित दस्तावेजों के साथ उपस्थित होने की आवश्यकता होती है। दस्तावेजों को सत्यापित करने के बाद, हम अनुष्ठान करते हैं और उन्हें एक प्रमाण पत्र प्रदान करते हैं जो इंगित करता है कि संघ आवश्यक अनुष्ठानों के अनुसार किया गया था, इसे एक पंजीकृत विवाह कहा जाता है। फिर, दस्तावेज़ को विवाह प्रमाण पत्र प्राप्त करने के लिए दंपति के पास के सरकारी रजिस्ट्रार को प्रस्तुत करने की आवश्यकता है, ”श्रीम कृष्ण कैरलाया के चौथी पीढ़ी के मालिक गिरीश तुर्क ने कहा।

जबकि अलंडी ने गैर-पारंपरिक यूनियनों की सुविधा के लिए मान्यता प्राप्त की है, यह पारंपरिक विवाह के लिए समान रूप से लोकप्रिय है। (फ़ोटो व्यक्त करें)
“जबकि विवाह 5,000 रुपये से शुरू होते हैं, अब हमारे पास जोड़े हैं, जो भोज हॉल में 25 लाख रुपये से ऊपर खर्च कर रहे हैं। इसके अलावा, ज्यादातर मामलों में, निराशाजनक और विकलांग व्यक्तियों के लिए, आयोजक अपने विवाह को मुक्त करते हैं। इसलिए, अलंडी केवल आर्थिक विवाह के लिए अधिक सीमित नहीं है, ”तुर्क ने कहा।

विकसित प्रवृत्ति

“हम मंदिर परिसर में विवाह समारोह की व्यवस्था करते थे, लेकिन मंदिर के भीतर शादी करने के लिए जोड़े की बढ़ती संख्या के कारण, प्रशासन ने विस्तृत अनुष्ठानों को बंद करने और तीर्थयात्रियों के लिए पवित्र स्थान को प्राथमिकता देने का फैसला किया। अब जोड़े को केवल सुबह के घंटों में ‘गरभगरी’ के भीतर ‘अभिषेक सेवा’ के लिए अनुमति दी जाती है। जबकि जुलूस सहित विवाह की रस्मों को विवाह हॉल और धर्मशालों में मंदिर परिसर के बाहर ले जाने की आवश्यकता है, ”अमोल गांधी, अलंडी मंदिर के पुजारी ने समझाया।

“अलंडी eloped और अंतर-जाति विवाह के लिए प्रसिद्ध है, जिनमें से अधिकांश युवा जोड़े हैं। पहले बड़े पैमाने पर विवाह अक्सर होते थे, लेकिन वे एक वर्ष में लगभग एक घटना तक कम हो गए हैं। पिछले कुछ वर्षों में, हम सभी उम्र के लोगों, यहां तक ​​कि 60 साल से अधिक उम्र के वरिष्ठ जोड़ों द्वारा दौरा किया गया है, जो शादी कर रहे हैं, जो आमतौर पर अपने परिवार और समुदाय से विरोध का सामना करते हैं। जबकि इंटरफेथ विवाह विवाह रजिस्ट्रार की उपस्थिति में किया जाता है, दंपति को या तो शादी के हॉल में अपनी यात्रा बुक करने या 1954 के विशेष विवाह अधिनियम के अनुसार रजिस्ट्रार के कार्यालय में अपने संघ की व्यवस्था करने की आवश्यकता है, ”तुर्क ने कहा।

“एक बढ़ती प्रवृत्ति है जहां युवा जोड़े या कुछ मामलों में जहां लड़की 18 वर्ष से अधिक उम्र की है, लेकिन लड़का 18 से 21 के बीच है, लिव-इन बॉन्ड के माध्यम से लाइव-इन रिश्तों का चयन कर रहे हैं। इसके लिए, उन्हें आवश्यक विवरणों के साथ एक स्टैम्प पेपर पर अपनी सहमति दर्ज करनी चाहिए जो कानूनी समर्थन और सहमति प्रदान करते हैं। मैं एक महीने में लगभग 50 ऐसे बॉन्ड पंजीकृत करता हूं। वृद्धि यह है कि लोग विवाह को पंजीकृत करने के लिए अलंडी को सुरक्षित पाते हैं; अदालतों में, जोड़ों का कहना है कि गोपनीयता एक जोखिम है, विशेष रूप से eloped और अंतर-जाति के यूनियनों के लिए, ”अलंडी-आधारित वकील प्रियाश सोनवाने ने कहा।

“इसके अतिरिक्त, अलग-अलग जोड़ों के मामले हैं, जो लंबे समय तक अलग-अलग रहते हैं, लेकिन औपचारिक रूप से तलाकशुदा नहीं हैं, लेकिन जिन्होंने नए साथी पाए होंगे-वे स्टैम्प पेपर के माध्यम से लाइव-इन बॉन्ड के लिए भी चुनाव कर रहे हैं। इसमें एक संयुक्त हलफनामा और एक वीडियो स्टेटमेंट पर हस्ताक्षर करना, उनकी उम्र, धर्म का उल्लेख करते हुए, वे एक -दूसरे को कितने समय तक जानते हैं, उनकी वैवाहिक स्थिति, इससे बच्चों की संख्या, और अन्य जानकारी एक साथ रहने के लिए उनकी सहमति की घोषणा करती है। इन्हें भविष्य में यौन अपराधों और अन्य जैसे झूठे आरोपों से बचने के लिए मांगा जाता है, ”सोनवाने ने कहा।

जबकि अलंडी ने गैर-पारंपरिक यूनियनों की सुविधा के लिए मान्यता प्राप्त की है, यह पारंपरिक विवाह के लिए समान रूप से लोकप्रिय है। “मैं मंदिर परिसर के पास एक व्यवस्थित शादी थी, जिसमें हमारे परिवार शामिल थे। मुंबई के निवासी निलेश लैंग्गी ने कहा, “लोगों को इसके धार्मिक महत्व और विभिन्न शादी के स्थानों और अनुकूलन योग्य पैकेजों की उपलब्धता के कारण अलंडी के लिए तैयार किया जाता है।
अलंडी के निवासी हर्षद बंसोड ने कहा, “कोविड लॉकडाउन के विवाह और फुटफॉल पर प्रभाव ने इस बात पर प्रकाश डाला कि अलंडी की अर्थव्यवस्था शादी के कारोबार में कैसे बन गई है।”
परिवर्तन ने भी अलंडी के आर्थिक कपड़े को फिर से तैयार किया है। “इससे पहले, कृषि आय का मुख्य स्रोत था, लेकिन पुणे और पिम्प्री-चिनचवाड और राइजिंग फुटफॉल से कनेक्टिविटी में वृद्धि के कारण, शहर की अर्थव्यवस्था में एक बदलाव देखा गया है। कई लोगों ने खाद्य खानपान सेवाओं, वैवाहिक एजेंसियों, होटल, लॉज, फ्लोरिस्ट्री, भोज हॉल आदि जैसे व्यवसायों के लिए चयन करना शुरू कर दिया है, धीरे -धीरे, अर्थव्यवस्था अलंडी में किए जाने वाले विवाहों पर निर्भर हो रही है। अलंडी के निवासी हर्षद बंसोड ने कहा, “कोविड लॉकडाउन के विवाह और फुटफॉल पर प्रभाव ने कहा कि अलंडी की अर्थव्यवस्था शादी के कारोबार पर कैसे बन गई है।

बढ़ती चुनौतियां

“बढ़ते ट्रैफिक जाम, रोड ब्लॉक, और ध्वनि प्रदूषण के जवाब में, अलंडी पुलिस स्टेशन ने डीजे उपकरणों पर प्रतिबंध लगाने जैसे कदमों के साथ विस्तृत और शोर विवाह जुलूसों पर प्रतिबंध लगा दिया है। इसके अतिरिक्त, धर्मशाल, जिनके जनादेश तीर्थयात्रियों के लिए पूरा करना है और दानेश्वर महाराज के हरिपथ और कीर्तन सुनाने के लिए कार्यक्रमों का आयोजन करते हैं, को विवाह समारोहों के लिए 11 महीने का समझौता दिया गया है। वे वाणिज्यिक हब बन गए हैं। नतीजतन, देश भर से आने वाले भक्तों को आवास सुविधाओं को खोजना मुश्किल लगता है और उन्हें महंगे रहने के लिए भुगतान करने के लिए मजबूर किया जाता है। इसलिए, हमने धर्मशालों को अशादी और कार्तिकी एकादशी के दौरान विवाह के लिए बंद होने के लिए कहा है जब अलंडी भक्तों के उच्च पैर को आकर्षित करता है। और हम मांग करते हैं कि शादी के हॉल को यातायात अराजकता से बचने के लिए अपने पार्किंग स्थान का प्रबंधन करना चाहिए, ”दीनेश्वर महाराज संस्कृत समिति के अध्यक्ष दनानेश वीर ने कहा।

“इसके अलावा, युवा जोड़े पंजीकृत विवाह के लिए मैट्रिकुलेशन प्रमाणपत्र जैसे उम्र से संबंधित दस्तावेज बनाते हैं। इस पर कोई क्यूआर कोड नहीं होने के कारण, उन्हें सत्यापित करना मुश्किल हो जाता है और कानूनी मुद्दों का सामना करना पड़ रहा है, जो कि विवाह को कम कर रहे हैं।

“कई वरिष्ठ जोड़ों की शादी हो रही है, उनकी वैवाहिक स्थिति को सत्यापित करना मुश्किल हो जाता है। इसलिए हम उनके हलफनामे के लिए हिंदू विवाह अधिनियम, 1955 की धारा 5 (1) के तहत मोनोगैमी नियमों का पालन करने के लिए उनके हलफनामे के लिए कहते हैं, ”तुर्क ने कहा।

इन चुनौतियों के बावजूद, अलंडी सामाजिक जरूरतों को विकसित करने के साथ अपनी पवित्र विरासत को संतुलित करते हुए, अनुकूलन करना जारी रखती है।