भारतीय किशोरों और मानसिक स्वास्थ्य

“आप इसे कभी नहीं प्राप्त करेंगे!”, वह बाहर तूफान से पहले चिल्लाता है, एक हतप्रभ माता -पिता को पीछे छोड़ देता है, खाली हवा को पकड़कर जहां समझ होनी चाहिए थी।

किशोरावस्था केवल एक सम्मोहक नाटक नहीं है, यह कई भारतीय परिवारों के लिए सिनेमाई रूप से निर्मित वास्तविकता है। एक वैश्विक स्तर पर, श्रृंखला ने किशोर चुनौतियों के अपने अप्रभावी चित्रण के लिए ध्यान आकर्षित किया है, विशेष रूप से विषाक्त ऑनलाइन संस्कृतियों के प्रभाव से उपजी हैं। यह इस बात का वसीयतनामा है कि यह एक अलग घटना नहीं है और इसके बजाय, एक वैश्विक अनुभव है।

यह श्रृंखला एक पीढ़ीगत टूटना के लिए एक अप्रभावी दर्पण रखती है जो दैनिक रूप से चौड़ी हो रही है। सोशल मीडिया ने किशोरों को एक ऐसी दुनिया को नेविगेट करने में सक्षम बनाया है जो वयस्कों का निरीक्षण करते हैं, लेकिन समझ नहीं सकते हैं, ऐसी भाषाएं बोलते हैं जो उन्होंने सीखी और लड़ाई लड़ने के लिए नहीं की है जिसे हम वास्तविक होने के लिए स्वीकार नहीं कर सकते हैं। संचार विभाजन बहुत बड़ा है। भाषा को स्वयं संशोधित किया गया है और एक नया वर्नाक्यूलर युवा वार्तालापों पर हावी है। किसी भी दिल्ली मॉल या मुंबई कैफे में चलें और युवा वयस्कों को यह कहते हुए सुनना आम है- “यह बहुत क्रिंग है”; “वे सिर्फ क्लाउट-चेसिंग कर रहे हैं।”

वयस्कों के लिए, ये तुच्छ स्लैंग की तरह लग सकते हैं। लेकिन किशोरों के लिए, ये एक हाइपर-सोशल इकोसिस्टम में सर्वाइवल कोड हैं।

यहां तक ​​कि इमोटिकॉन्स, जिसे आमतौर पर ‘इमोजिस’ के रूप में जाना जाता है, को बारीकियों में फिर से शामिल किया गया है। उदाहरण के लिए, एक पीला दिल गर्मी का संकेत नहीं देता है, लेकिन अस्वीकृति का संकेत देता है, जबकि एक काला दिल सरदोनिक टुकड़ी को दर्शाता है, और एक पर्पल हार्ट शायद और कभी नहीं के बीच चिंतित अंग में रहता है। एक अच्छी तरह से अर्थ माता-पिता अपने बच्चे की इंस्टाग्राम कहानी पर एक अंगूठे के साथ प्रतिक्रिया कर सकते हैं, यह सोचकर कि यह एक प्रोत्साहन है। हालांकि, यह एक सांस्कृतिक गलतफहमी की तरह भूमि है क्योंकि यह एक टोन-बहरापन का प्रसारण करता है जो केवल विभाजन को गहरा करता है।

मनोवैज्ञानिक डॉ। अचल भगत नोट करते हैं, “हम पहली पीढ़ी को देख रहे हैं, जिसका प्राथमिक समाजीकरण डिजिटल स्थानों में होता है, वयस्कों तक नहीं पहुंच सकता है। जब हम उनके प्रतीकों को बचकाना के रूप में खारिज कर देते हैं, तो हम अनिवार्य रूप से उन्हें बता रहे हैं कि उनकी पूरी सामाजिक वास्तविकता अमान्य है।”

इस भाषाई और सांस्कृतिक व्यवस्था के परिणाम हैं। 2024 एनसीईआरटी के एक अध्ययन से पता चला कि 68% किशोर अपने माता -पिता से ऑनलाइन गतिविधियों के बारे में झूठ बोलते हैं, न कि अवज्ञा से बाहर नहीं बल्कि इस्तीफा सोचते हैं, “वे वैसे भी नहीं समझेंगे।” समस्या को जोड़ना “मैनोस्फीयर” का उदय है। ऑनलाइन समुदायों को हाइपर-मर्दाना और अक्सर गलत विचारधाराओं को बढ़ावा देने के लिए जाना जाता है। YouTube और Instagram जैसे प्लेटफ़ॉर्म वे हैं जहां प्रभावित करने वाले लोग ताकत और स्थिति दर्शकों के साथ भावनात्मक दमन की बराबरी करके आत्मनिर्भर कथाएँ बनाते हैं, यह मानते हैं कि उदासी कमजोरी है और क्रोध शक्ति है। प्रभाव डिजिटल स्थान तक ही सीमित नहीं है। यह भौतिक क्षेत्र में एक उदाहरण है, जिसका एक उदाहरण एक गुरुग्राम कक्षा में एक हालिया घटना है, जहां स्नैपचैट पर कथित “अनादर” पर एक मुट्ठी भर भड़क गई। एक और उदाहरण चेन्नई का है, जहां एक 15 साल के बच्चों ने एंड्रयू टेट के दावे को प्रतिध्वनित किया कि महिलाएं “स्वाभाविक रूप से विनम्र” हैं।

डॉ। हरीश शेट्टी, जिन्होंने पिछले साल 200 से अधिक किशोर लड़कों का इलाज किया है, एक परामर्श मनोचिकित्सक के रूप में, एक चिलिंग पैटर्न देखता है। वे कहते हैं, “जो लड़के इस सामग्री का उपभोग करते हैं, वे आश्वस्त नहीं हो रहे हैं, वे अपर्याप्तता के अपने आतंक को छिपाने के लिए आक्रामकता के किले का निर्माण कर रहे हैं। उन्हें सिखाया गया है कि नरम होना एक आदमी के रूप में विफल होना है”।

उनकी चिंताओं की वैधता को अच्छी तरह से डेटा द्वारा प्रमाणित किया जा सकता है। NIMHANS 2020 के बाद से किशोर पुरुष क्रोध प्रबंधन के मामलों में 300% की वृद्धि की रिपोर्ट करता है। इनमें से कई मामले ऑनलाइन मैनोसेफेयर की खपत का प्रत्यक्ष परिणाम हैं। यह केवल ‘विषाक्त सामग्री’ नहीं है, बल्कि पहचान के गठन के लिए एक खाका भी खतरनाक रूप से विघटित हो गया है। भावनात्मक वैक्यूम जो इन विचारधाराओं को ईंधन देता है, अपेक्षाकृत अज्ञात और जटिल संरचनात्मक परिवर्तन में निहित है। यह भारतीय संयुक्त परिवार प्रणाली का पतन है।

एक बार चचेरे भाई, दादा-दादी, चाची, और चाचाओं के माध्यम से उपजी पारस्परिक संबंधों का एक वेब था, जो सामूहिक रूप से किशोरावस्था में बफर करते हैं, उच्च-वृद्धि वाले अलगाव की ऊर्ध्वाधर इकाइयों में मुरझा चुके हैं। आज, माता -पिता आर्थिक महत्वाकांक्षा और भावनात्मक अनुपस्थिति के दोहरे बंधन में फंस गए हैं। इसने अपने बच्चों के साथ डिजिटल चेक-इन में संचार को कम कर दिया है। कहाँ, “रात का खाना था?”, चिंता के लिए एक प्रॉक्सी बन जाता है, “निशान?” बातचीत के लिए गुजरता है। इसका परिणाम, एक यूनिसेफ सर्वेक्षण के रूप में, यह है कि 54% शहरी भारतीय किशोरों ने हर दिन 30 से कम गुणवत्ता वाले मिनटों में 30 से कम गुणवत्ता वाले मिनट बिताए, जबकि सभी 6.5 घंटे के स्क्रीन समय का प्रबंधन करते हैं।

समाजशास्त्री डॉ। रजनी पालरीवाला ने इसे संक्षेप में कहा कि माता -पिता की देखभाल की कमी का मामला नहीं है, लेकिन “हमने एक आर्थिक प्रणाली बनाई है जहां आपके बच्चे के लिए मौजूद होना एक लक्जरी अच्छा है।”

इस ‘ध्यान अर्थव्यवस्था’ के वैक्यूम में, किशोर सबसे आसानी से उपलब्ध स्रोत, फोन और इंटरनेट की ओर मुड़ते हैं। नेशनल क्राइम रिकॉर्ड ब्यूरो (NCRB) 2023 की रिपोर्ट से पता चला है कि तीन भारतीय किशोरों में से एक को “महत्वपूर्ण संकट” का अनुभव होता है जब पदों को कम किया जाता है।

नेटफ्लिक्स श्रृंखला, किशोरावस्था, एक चलते समय में निरंतर ध्यान देने की आवश्यकता में प्रकट होने के लिए इस भूख को पकड़ लेती है। एक किशोर लड़की अपने फोन को ताज़ा करती है, उसे तीन लाइक पर अपनी नई पोस्ट की गई सेल्फी को देखती है। चालीस मिनट बाद, वह पोस्ट को हटा देती है, अपने प्रतिबिंब के लिए फुसफुसाती है, “मुझे लगता है कि मैं बदसूरत हूं।” यह घमंड नहीं है। किसी की आत्म-प्रभावकारिता, आत्म-छवि और अंततः पहचान का आकलन डिजिटल तालियों के लिए कम हो जाता है।

लड़कियों की शिक्षा पहल की 2024 की एक रिपोर्ट में पाया गया कि 72% लड़कियां पोस्ट करने से पहले हर तस्वीर को संपादित करती हैं, लोगों से नहीं, बल्कि पिक्सेल से अस्वीकृति से डरती हैं। डिजिटल मीडिया प्लेटफार्मों को कॉल करते हुए, साइबरपाइकोलॉजिस्ट डॉ। समीर मल्होत्रा ​​ने किशोर डिजिटल समुदाय को “सिलिकॉन वैली के एंगेजमेंट एल्गोरिदम” को अपने आत्मसम्मान को आउटसोर्स करने से अलग करने की चेतावनी दी है। वयस्कों के लिए, डॉ। मल्होत्रा ​​के पास एक अलग संदेश है- “जब एक बच्चा मानता है कि वे बेकार हैं क्योंकि एक ऐप ने उन्हें पर्याप्त दिल नहीं दिया, तो यह एक व्यक्तिगत विफलता नहीं है- यह सामाजिक कदाचार है।”

यह केवल उनका शारीरिक और मानसिक स्वास्थ्य नहीं है जो दांव पर है। अस्तित्व और जीवन के लिए किशोरों का मूल्य एक चौराहे पर है। ऑल इंडिया इंस्टीट्यूट ऑफ मेडिकल साइंसेज (AIIMS) के शोध में कहा गया है कि 2019 के बाद से 13 से 19 साल के बच्चों के बीच आत्म-नुकसान के लिए अस्पताल में भर्ती होने के लिए विकास की सांख्यिकीय ने 2019 के बाद से 180% की वृद्धि की। तो, अब क्या? हम अपनी दुनिया में पर्यटकों की तरह लगने के बिना पुलों का पुनर्निर्माण कैसे करते हैं?

जवाब विनम्रता से शुरू होता है। स्कूलों और समुदायों को न केवल छात्रों के लिए बल्कि माता -पिता के लिए डिजिटल साक्षरता की पेशकश करनी चाहिए – जहां किशोर वयस्कों को सिखाते हैं कि उनकी दुनिया कैसे काम करती है। जैसा कि एजुकेटर कविटा आनंद ने कहा, “जब एक पिता समझता है कि उसका बेटा स्नैपचैट स्ट्रीक्स के बारे में क्यों परवाह करता है, तो यह वास्तविक कनेक्शन की ओर पहला कदम है।” सहानुभूति बढ़ती है जब पावर डायनेमिक्स शिफ्ट होती है, और जब वयस्क फिर से शिक्षार्थी बनने के लिए तैयार होते हैं।

Manosphere के लिए काउंटर सेंसरशिप नहीं है, लेकिन नए आख्यानों का है। लड़कों को उन पुरुषों को देखने की जरूरत है जो रोते हैं, जो खाना बनाते हैं, जो परवाह करते हैं। कक्षाओं से लेकर सिनेमा तक, पाठ्यपुस्तकों से लेकर डिनर टेबल तक, पोषण का प्रतिनिधित्व, भावनात्मक रूप से बुद्धिमान पुरुषत्व मुख्यधारा बन जाना चाहिए। जब एक लड़का एक पुरुष शिक्षक को खुले तौर पर चिंता पर चर्चा करते हुए देखता है, या एक पिता ने एक फिल्म में आंसू बहाए, तो यह मिथक को दूर करता है कि भेद्यता कमजोरी है। ये नए आर्कटाइप केवल संतुलन प्रदान नहीं करते हैं – वे मुक्ति की पेशकश करते हैं।

जैसे ही किशोरावस्था काले रंग में गिरती है, एक किशोरी की फोन स्क्रीन मदद के लिए एक अनुत्तरित रोने के साथ चमकती है – एक छवि जो एक दर्द की तरह लिंग करती है। यह सवाल जो हमें छोड़ देता है, वह सरल है, लेकिन भूकंपीय है: क्या हम त्रासदी के हमले तक उनकी दुनिया को तुच्छ के रूप में खारिज करते रहेंगे, या हम खुले दिमाग के साथ डिजिटल विभाजन को पार करेंगे और कहेंगे, “हम अभी तक आपकी भाषा नहीं बोल सकते हैं, लेकिन हम सीख रहे हैं”?

यह विकल्प सिर्फ परिवारों को आकार नहीं देगा। यह भारत के भावनात्मक भविष्य को परिभाषित करेगा। डेटा निर्विवाद है। क्या जरूरत है सामूहिक इच्छाशक्ति – माता -पिता, शिक्षकों और नीति निर्माताओं से – इस विभाजन को पाटने के लिए एक और पीढ़ी से पहले स्क्रीन और आत्माओं के बीच शून्य को खो दिया है। किशोर बोल रहे हैं। शेष केवल प्रश्न है: क्या हम सुनने के लिए तैयार हैं?

यह लेख कोमल सूद, निर्देशक-प्रिन्किपल, वेगा स्कूलों द्वारा लिखा गया है।